欧美伦理片
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1月2日小萝莉穴，一大早，河口县坝洒农场湖广出产队队长盘有旺就接到了县民宗局的电话——云南省民族宗教事务委员会发布了第二批云南省少数民族特质村寨名单，湖广寨名列其中。音信传来，这个边境瑶家村寨坐窝欢快了。
手脚又名记者，湖广寨之于我并不生分，它的好意思艳家园培植、红头瑶民风文化都让我印象深切，恰逢湖广寨被评为云南省级第二批少数民族特质村寨的时机，我再次来到湖广寨，探探她的“前世今生”。
湖广寨别名湖广队、坝洒农场9队，是坝洒农场42个出产队中17个以少数民族为主体的出产队之一。全队有 89户182东说念主，隔离有瑶、壮、汉等民族居住，少数民族东说念主口163东说念主，瑶族（红头瑶）155东说念主，占全村东说念主数的85%。
而湖广寨之是以叫“湖广”，听村里的盘进保老东说念主讲，有两个流传较广的说法。
其一与瑶族的迁移历史干系。瑶族的祖宗原先居住在湖南洞庭湖一带，自后因为战乱迁入广西，再自后，又有部分迁入到当今的河口、金对等地，这里的瑶家东说念主为了回顾故地——湖南和广西，是以把这里取名为“湖广”。
其二则是因为湖广的地舆环境。据说，其时瑶族先辈从湖南、广西等地迁移到这里后，看到这里四面环山，中间还有一个好意思艳宽敞的小湖，便决定假寓于此并取名“湖广寨”，意念念等于湖水宽敞的寨子。
彼一时，当今的咱们很难去验证其时瑶族的迁移史，而传奇中阿谁宽敞的湖水如今只剩下似湖非湖的几个水塘。但这些流传已久的说法不仅莫得影响湖广的魔力，反而增添了好多机密的色调，让咱们身不由己地想去走近她，了解她。
驱车从河口沿326国说念行驶10公里，到坝洒农场乙醇厂后沿着坝中线行驶2公里操纵就到达湖广寨了。
最初映入眼帘的是以其独具瑶家特质的寨门，整座大门以红、黄、蓝、灰四色为基调，最中间的牌楼上刻有“湖广寨”三个大字，双方的立柱上则印有瑶族刺绣图案，最尖端直立着一位身着瑶家民族衣饰的年轻东说念主泥像，“她”正双手合十，恭候着宾客的到来并奉上瑶家东说念主最好意思好的祝愿。
参加寨子放眼四周，屯子四面山丘围绕，所有这个词屯子被包围在一派好意思艳的翠绿之中。而村中六排整王人的连体房屋建筑、村旁流淌的河水、屯子眼下那露出碧绿的水塘都给东说念主简便当然的感受。
再顺着屯子朝上看去，蒙河高速公路湖广4号大桥从寨子的后方飞跨而过，像是一支有劲的大手，夫妻性爱把湖广寨挤入怀中。从公路上鸟瞰所有这个词湖广寨，便可把所有这个词湖广寨的全貌收入眼底，青瓦白墙，名花异草，顿时映入眼帘。站在半山腰往下看，那满山的绿、那雄健的桥，那别致的屯子，还有那若有若无的水塘便成了一幅嵌在当然中的好意思艳画卷。
自2014年8月起，湖广寨运行实行好意思艳家园技俩培植，并被纳入2014年省级少数民族特质村寨保护与发展技俩培植，建成特质民居53套，特质民居占村寨民居的96%。2015年，在保证湖广队原土建筑民族特质的情况下，对全村进行好意思艳家园工程，针对不同类型、不同结构的民居，对需要纠正的房屋实行“一户一图、一户相通”，保证举座作风一致，每户各有千秋。技俩建成后，每家的外墙都画了壁画，有的描摹了瑶家东说念主的传统文化，有的记载下湖广队的全新面目，有的推崇着员工们的幸福生计，有的刻画出当然界的好意思艳生态。这些绘图充分体现了瑶家文化、农耕文化、历史文化相诱骗的特质，成为一说念靓丽的瑶族群落局面。
同期，县民族宗教局鸠合县民族文化馆、坝洒农场管委会共同开展了红头瑶族民族体裁撰写、民族跳舞排演、挖掘民族服装衣饰行为，贯穿两年在湖广举办盘王节传统节日行为。
通过民族特质村寨、好意思艳家园培植，湖广寨瑶族东说念主民的东说念主居环境获取改善，民族传统文化获取传承，民族经济获取发展，民族相助跳跃获取安然，边关茁壮踏实获取加强。湖广寨依然初步变成东说念主居、失业、文娱、不雅光、旅游、度假为一体的民族特质村寨。
瑶家先民们在湖广左近居住了多少年后，也留住来好多感东说念主工作。
1956年，寰宇高下实行了风风火火的下乡上山畅通，寰宇各地城市的学问后生都反馈国度敕令，到农村或边关赞成培植。在这么的大配景下，坝洒农场于1956年3月18日慎重创建。湖广寨及左近的老寨（现中寨）等村子被纳入坝洒农场统治，湖广寨被定名为坝洒农场9队。从此，湖广寨瑶族东说念主民加入到了农场诱导培植的军队中，他们为国度经济培植、为河口农垦文化发展、为橡胶产业发展作出了不行抹灭的孝敬！
跟着国度经济的发展，湖广寨的瑶家儿女生计迟缓走向浊富，但是他们永恒莫得健无私方的文化，永恒把我方的文化一代代传承下来。
当咱们问到对于“红头瑶”的由来时，村中的李明林老东说念主讲，“红头瑶”的由来有两个传奇。
第一个传奇是，瑶族祖宗在迁移的路上，为看重族群走失，走在最前边的东说念主，摘下红色的芭蕉花顶在头上戴，之后这支军队就发展为漂亮的“红头瑶”；走在中段的军队把芭蕉叶顶在头上，就成为今天的沙瑶；走在临了的只可把芭蕉杆顶在头上，他们就成为今天的平头瑶。
另一个传奇是，很久昔时，瑶家有一个好意思艳忠良的瑶族密斯，她被国王选作念妃子，入宫前，密斯念念前索：‘不入宫，会牵累我方族群；入宫则会反水我方的民族与竹马之交的恋东说念主’，为了族东说念主的吉利与我方嗜好的恋东说念主，勇敢好意思艳的瑶族密斯想出一个观点，在选妃军队尚未来到时，她忍痛拔下我方的头发和眉毛，使我方的面目改色；她又强忍伤痛，用白布把头包扎起来，然则头皮渗出的鲜血顿时染红了包扎的白色头布……迎亲军队来了，当国王看到密斯被头皮鲜血染红的头布时，他大惊失神。但国王是一位开明贤明的天子，在得知密斯的费神后，并莫得为难她 ，而是废弃了选密斯作念妃子的缠绵。瑶族密斯的勇敢与灵巧，不仅支撑了族东说念主的人命，还捍卫了我方的爱情。瑶族为了回顾这位好汉密斯，将我方的民族命为“红头瑶”。
在湖广寨民族文化行为中心，咱们还看到几台缝纫机。据副组长李友芬先容，湖广寨的瑶族妇女都是刺绣织布作念衣的高东说念主。每当优游时，他们就相约在民族文化行为室学习制作瑶家衣饰。更多的技能，瑶家妇会寥如晨星地相约在沿路刺绣，手工制作我方的民族衣饰和一些民族手责任品。
采访本日，李友芬坚捏要咱们拍摄他们我方编的民族跳舞，在莫得准备、莫得音乐伴奏的舞台上，她们尽情地唱着，跳着，崇拜的立场和纯朴的话语让咱们深深感动。
国产视频a在线观看v村里邓贵陆老东说念主说，他们最夸口的是在经济高速发展的今天，他们依然能推崇我方的历史传奇、能说我方的民族话语、能拈花织布作念衣、能唱我方民族的古歌、能把我方民族的文化，通过多样种种的行为传承给我方的子孙后代。
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